醒世恒言讀后感

第一次讀醒世恒言是在初中時，

如今再看書中的故事，

再回憶起曾經讀此書時的感覺，

倍感時光如梭，光陰流逝之快。當時讀書，只為書中故事有趣，并不曾想從書中得到什么

大道理與啟發，而今細細品味書中故事，頓覺書中人生道理之多，寓意之深刻。其中給我

印象最深的有兩點：

（一）義利合一的從商之道

作者馮夢龍寫此書的社會背景是明代資本主義

的萌芽，手工業、商業逐步繁榮，城市

也發展起來，進而形成一個相對獨立的市民階層，在這個新興的階層中，一種新生的市民

意識正興意盎然地與封建傳統觀念分庭抗衡著。加上哲學上反對傳統封建道德、肯定人欲

的王學左派對文學的滲透，

人們的思想與以往相比也有所改變，

比如在以往的傳統觀念中，

“士農工商，商居其末，而在《醒世恒言》以及其他二言中，商人的地位有了明顯的提高，

書中

對商業、商人的重視和肯定，扭轉了以往文學作品的輕商偏向。這部作品不僅把商場

作為人物活動的重要背景，而且對于商人進行精心刻劃，表現他們的善良心地、

美好品質。

《醒世恒言》的商場、商人都是作為肯定對象出現的，從故事中所表達的思想可以看出作

者主要不是表現經商之道，

而是集中展示商人身上所閃耀的人性光耀。

作品中出現的商人，

無論是小商小販，還是巨商大賈，不但行為美好，而且都有圓滿的結局。

《施潤澤灘闕遇

友》敘述了施復發家致富的過程，一個從事手工紡織的家庭，不到十年，就由一張機織的

小戶擴展到擁有三四十張織機的大戶，盡管小說宣傳為善得報的思想，不難看出，當時封

建社會的經濟基礎開始動搖。同樣情況還可以在《徐老仆義憤成家》中看到。

書中描寫的

商人不僅重視利

，

更重視義，他們大部分以義利合一為自己的經商準則，

他們在追求經商

賺錢的同時，也不忘為別人著想，而且他們很多人都老實本分，靠自己的辛苦勞動發家致

富，不投機倒把，牟取暴利，同時助人為樂，例如第十卷中，

《劉小官雌雄兄弟》中的劉德

夫婦就堪稱是書中最高尚的商人之一，

劉德平日好善，

贏得了全鎮的人欣羨。

《施潤澤灘闕

遇友》中的小商人施復拾金不昧，心地善良。

《賣油郎獨占花魁》中的賣油郎秦重，做生意

甚是忠厚，因而顧客單單做成他的買賣。

《徐老仆義憤成家》中的阿寄長途販運貨物，歷經

艱辛，終于發財。正如作品中有詩贊道：富貴本無根，盡從勤里得。書中對商人的肯定，

以及對美好行為的贊揚，我想不僅是當時商業發展的反應，對后世的商業發展以及引導商

人以正確的行為經商都有相當的影響力。義利合一的經商準則在這部書中可謂是得到了充

分的體現，“義利合一”的思想既承認謀利的正當性，但同時又強調要用倫理道德來規范

謀利，實際上就是要用倫理道德來論證經商的合理性，為經商確立起神圣的價值基礎。實

際上，“義利合一”也是符合儒家基本精神的，因為孔子、孟子都承認利的正當性，但同

時都要求用義來規范利。即使董仲舒主張“正其義不謀其利”，但也不反對為他人為社會

謀利。就是宋明理學中的“存天理滅人欲”，實際上也是只反對私利而并不反對公利。他

們認為聚財不能“貨悖而入”，“仁者以財發身，不仁者以身發財”，“國不以利為利，

以義為利”，這些思想與早期儒家“義利合一”的根本精神是一脈相承的。

（二）進步的婚姻戀愛觀點

不得不肯定的是作者在書中所表達的進步的婚戀觀點，敢于大膽突破封建傳統思想的

束縛，大膽表達自己的新思想，在眾多的愛情描寫中，充分表現了要尊重女性的意識，以

及男女平等的思想，在中國幾千年封建社會所形成的男尊女卑的社會風氣中，能夠有如此

不同的吶喊聲，實屬不易。如《賣油郎獨占花魁》說明以男女雙方互相尊重愛慕為基礎的

自由婚姻終于戰勝只論金錢地位的

買賣婚姻

，這篇小說幾百年來也就流傳不衰。此外，如

喬太守面對既成事實，把三家糾纏得不可開交的官司，實事求是地判下；吳江縣令從男女

雙方意愿出發，特別是女方一家意愿，

判錢青與秋芳為夫婦，

打了肇事煽誘的尤辰三十板，

訓斥了借人

騙婚

的顏俊，在當時的社會條件下，確實是大快人心的事。作者通過講述一則

則曲折動人的愛情故事，辛辣地諷刺了“父母之命、媒妁之言”的包辦婚姻制度；大膽地